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一心念佛-南无阿弥陀佛(六字转四字 晚课12分钟)

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    “南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

    “阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉。

    “南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

    阿弥陀佛,为西方极乐世界(又称安乐世界,安乐刹,安乐处等)之教主。又作 阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita,意译无量。另有梵 名Amitayus ,音译阿弥多廋,意译无量寿;梵名Amitābha,音译阿弥多婆、 阿弥亸皤,意译无量光。

    阿弥陀佛成道之本缘,据《无量寿经》卷上载,过去久远劫世自在王佛住世 时,有一国王发无上道心,舍王位出家,名为法藏比丘,于世自在王佛处修 行,熟知诸佛之净土,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后,不断积 聚功德,而于距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之 西方(西方是指安稳、安养的意思),报得极乐净土。迄今仍在彼土说法, 即净土门之教主,能接引念佛人往生西方净土,故又称接引佛。阿弥陀三尊 像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍,而与此二尊并称为西方三圣。

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    佛教日常功课分早课与晚课。早课僧众晨三时起床,集于大殿,上香礼佛,依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文,历时九十分钟。晚课在晚饭后举行,诵念弥陀经、忏悔文,进行蒙山施食,诵净土文,三皈依等,至唱伽蓝赞结束。 

    早课的用意在提醒自己,希望这一天处事待人接物,不要忘记佛陀的教诲,早课用意在此地。

    晚课是反省,反省我今天一天对人、对事、对物,有哪些做的是对的、正确的,有哪些是做错?晚课是反省。做对了的,明天继续要保持,做错了的,明天一定要改正。

    清晨,当板声划破寂静的长夜,钟声敲醒了漫漫沉睡,僧人披上袈裟,鱼贯地行入大殿,讽诵经咒,开始一天的行持生活;当夕阳西落,集众的板声再度响起,僧人依旧褡衣上殿课诵,庄严的梵呗回汤在山之涯、水之湄,回汤在晨光、暮色中……自宋明以来,一样的晨昏、一样的早晚唱诵,其中不断增长的是僧人的慧命与道心。

一心念佛-南无阿弥陀佛(六字转四字 晚课12分钟)


让我们在欢喜听受此经的同时,共同发愿:愿以此功德回向给亲朋好发以及六道众生,愿生生世世为度化一切众生发无量菩提,已,精进修持佛法,永不退转,直到成就!

施经及业报差别经记载:恭敬心布施音乐供佛得殊胜福报,将来声音清晰美妙、声名远播、了知前生的情况、说话受人敬爱、常有宝盖以自庄严、樱路为服饰、面貌庄严见者欢喜、有大福报、命终生天、速证涅架。

供妙音乐之功德:一、身相端严二、见者欢喜三、音声微妙四、言辞和顺五、肤体适悦六、远离噎患七、庆喜多闻八、崇贵自在九、命终生天十、速证圆寂。


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一心念佛-虚空功德清净
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