一心念佛-阿弥陀佛(庄严 4字4音 念佛堂绕佛时所用)

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    阿弥陀佛是西方极乐世界教化众生的导师，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”， 因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，按《无量寿经》之记载 ：在过去久远劫以前世自在王佛时代的世界中，有一个国王听闻了世自在王 佛的说法后，内心充满愉悦喜乐，发起趋向无上菩提正觉的真实向道之心。 放弃国土捐舍王位，出家作沙门，名为“法藏”。恭敬前往世自在王佛处所，请求佛陀开示说法，当时世自在王佛，为法藏比丘广泛地说出二百一十亿诸佛 世界，及其世界中天、人之善恶行为，国土之粗劣恶浊或善妙殊胜，并应法 藏比丘之愿，将所有国土的情况全部显现给他看。 　　

    当时法藏比丘，听闻佛所说的庄严清净国土，并且承佛的大威神力而都亲眼目睹之后，起发了无上殊胜的愿力。此时法藏比丘心地清净寂然安定，心意无所执著。以长达五劫的时间，思惟修习选择摄取了庄严佛国利益众生的清净行愿，如是思惟修习之后，亲往世自在王佛处所，发了四十八个愿，而成正觉。

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    绕佛是经行，就是缓慢的散步，可以收到修学当中不昏沈、不掉举的效果。有些人念佛念了一会儿就打瞌睡，散步就不会了；有些人心里面七上八下止不住，但是在缓慢散步念佛，心就定了，这是用功的方法，又是养生之道。

    《华严经》的德云比丘专修念佛法门，一般称为「般舟三昧」，完全是绕佛，不坐下来也不躺下来，昼夜二十四小时不间断的绕佛、念佛。

    绕佛是养生之道中最殊胜的方法。要晓得生命是精神与物质和合的，肉体是物质，灵性是精神。我们的心要静，愈清净愈健康；身要动，身是机器，不动就生锈、就生病了。

    绕佛是身动心不动，绕佛与拜佛是同样的道理。所以，有些人修拜佛，一天拜三千拜，拜佛的时候心清净真诚，心里面只有一句阿弥陀佛，没有第二个杂念，身不断在运动，这是修礼敬。

    佛寺绕佛是围绕佛而右转，即右绕。

    绕佛的时候，如果房间宽应当圆绕，房间窄就直线绕。圆绕是从东向南、从南向西、从西向北、从北从东绕行（也就是顺时针绕。）；直绕是笔直走向前，又笔直回头，然而也要依照从东向南向西向北向东的规矩回转身体。切不可从东向北向西向南向东绕（也就是逆时针绕），这样叫逆绕，逆绕有罪过。

    绕佛，如果不能以佛像为圆心做三百六十度的绕行，只在佛像的前面绕行，也和围着佛像绕行是一样的。
　　
    绕佛的念佛方法，古印度最注重，和礼拜不相上下，其中的寓意就是随顺如来的教化而不敢违逆。
 

一心念佛-阿弥陀佛(庄严 4字4音 念佛堂绕佛时所用)

让我们在欢喜听受此经的同时，共同发愿：愿以此功德回向给亲朋好发以及六道众生，愿生生世世为度化一切众生发无量菩提，已，精进修持佛法，永不退转，直到成就！

施经及业报差别经记载：恭敬心布施音乐供佛得殊胜福报，将来声音清晰美妙、声名远播、了知前生的情况、说话受人敬爱、常有宝盖以自庄严、樱路为服饰、面貌庄严见者欢喜、有大福报、命终生天、速证涅架。

供妙音乐之功德：一、身相端严二、见者欢喜三、音声微妙四、言辞和顺五、肤体适悦六、远离噎患七、庆喜多闻八、崇贵自在九、命终生天十、速证圆寂。

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