下载地址1 一心念佛-南无虚空藏菩萨摩诃萨(男女声合唱 舒缓)
虚空藏，梵音名 Ākāśagarbha （音译阿迦舍檗婆），密号：库藏金刚 。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩 萨在众多菩萨中专主智慧、功德和财富。因其智慧、功德、财富如虚空 一样广阔无边，并能如愿满足世人的需求，使众生获得无穷利益，故有 此名。
虚空藏菩萨介绍
虚空藏菩萨早已在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。
大方广如来不思议境界经
时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那道场众故。示菩萨形来 在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。 金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧 菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首...
虚空藏菩萨为 三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如 金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天 所应供养。当知一切佛子学佛无不由戒入门，而戒律之考核为虚空藏菩 萨所专司。大抵六尘不染，日间尚易，梦中难免。而梦中持戒如何，即 为菩萨考试。时至梦中无犯，戒斯成矣。
《虚空藏菩萨神咒经》
依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对虚空藏菩萨极为赞叹，世尊云： “是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚 ，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般 涅盘之大导师，其身即是诸佛法器，…… 一切众生无上福田，三世诸佛 第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧 ，一切人天所应供养，唯除如来，余无胜者。”
依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤 诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则 此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是 ‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十 五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观 世音等。’关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩 萨住在东方大庄严世界之宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土， 对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨 住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世 界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。
虚空藏菩萨咒
在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以 为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与 观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而 无休息。’可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部 分而已。
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进 记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增 进福德、智慧，消灾免难。此菩萨在日本所受信奉的热烈程度远胜过中 国。
虚空藏菩萨系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦 院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
(一)虚空藏院主尊
其形象，身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左 手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上。其所持之宝 珠、剑，即表福智二门。密号如意金刚。种子为凕（i）。三昧耶形为 慧刀。
(二)释迦院之胁侍
其形象，右手竖掌，屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐，持莲 花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲华座，面稍向左。密号无尽 金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为莲上绿珠。
(三)金刚界贤劫十六尊之一
此菩萨位于外院方坛南方四尊之第三位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩 萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝 珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝 珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。
五大虚空藏菩萨
藏传佛教所供奉之菩萨，又称五大金刚虚空藏。即法界虚空藏、金 刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五位菩萨。这五尊 是密宗修法时所供奉的，在一般显教寺院中，甚为少见。
依据密宗教义，这五大虚空藏是大日、阿■、宝生、弥陀、释迦等五智 如来入如意宝珠三昧的象征。换句话说，这五大菩萨实即五智如来所变 。以这五大菩萨为本尊的密法，叫做五大虚空藏法。相传如为国家修习 此法，可以预防天变、增益国运。如为个人所修，也有延年益寿、消灾 增福的效果。
在形像方面，这五尊通常都作圆形排列。五尊同在一大圆圈之内，各尊 颜色互有不同。正中央是白色的法界虚空藏，前方是黄色的金刚虚空藏 ，右方是青色的宝光虚空藏，后方是赤色的莲华虚空藏，左方是黑紫色 的业用虚空藏。在有些画像里，五尊也各有坐骑，依中、东、南、西、 北的顺序，分别乘坐狮子、象、马、孔雀与金翅鸟。
日本京都神护寺所藏的五大虚空藏菩萨像，是日本国宝。为彩色木雕。 雕造于日本仁明天皇承和年间（九世纪中叶）。其排列方式本来也作圆 形，但是现在则呈现横排并列式。各尊的右手所持物各有不同，而左手 则皆执持三钴钩，无一例外。
◎附︰〈五大虚空藏菩萨〉（摘译自《密教大辞典》等）
五大虚空藏菩萨，系指从大虚空藏菩萨的五智所开出的五尊。或谓金刚 界五智如来（即大日、阿■、宝生、弥陀、释迦）各入如意宝珠三摩地 ，施福智所成就。意即将一切如来之五智总摄于虚空藏尊。盖五大虚空 藏出自《瑜伽经》，以特别深秘故而有异解，或约五智立五菩萨，或以 五菩萨即五佛所变。而五尊之名亦因此产生异说，依中东南西北的顺序 ，《瑜伽经》说是法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏 、业用虚空藏；《五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经》列解脱、福智 、能满、施愿、无垢等五虚空藏。另有称为智慧、爱敬、官位、能满、 福德者。
五大虚空藏的形像，依《瑜伽瑜只经》〈金刚吉祥大成就品〉所载，一 大圆明中更画五圆，(1)中圆画白色的法界虚空藏，左手执钩，右手持 宝；(2)前圆（东）画黄色金刚虚空藏，左持钩，右执宝金刚；(3)右圆 （南）画青色宝伉空藏，左执钩，右持三瓣宝，放大光明；(4)后圆（ 西）画赤色莲华虚空藏，左持钩，右持大红莲华；(5)左圆（北）画黑 紫色业用虚空藏，左持钩，右持宝羯磨金刚。五尊分别乘狮子、象、马 、孔雀、迦楼罗。
此五尊的三昧耶形，分别为率堵婆、五钴杵、如意宝、莲华、羯磨。其 种子依次为vam、hu^m、tra^h!、hri^h!、ah!等五字。
竹影法师开示虚空藏菩萨
佛是大慈大悲的，根据释迦摩尼传记，释迦摩尼佛祖起先学着那些苦行 僧那样修炼，想悟出解脱人生死之苦的方法，他在一棵树下打了个金刚 坐，每天只吃一点米、喝一点水来维持自己的生命，经过六年的苦修， 释迦摩尼佛祖瘦的是肋骨条条，有一天这里来了一位牧羊女，要留下食 物和牛奶给他，起先释迦摩尼佛祖怎么都不肯收下，就在这时他突然盾 悟到，这样的修炼只对自己的身体有所损害，对别人一点帮助都没有， 于是他接受了牧羊女的供奉，并在尼莲阐河中洗净一身尘埃，从新找了 一棵树，打下金刚坐，并立下誓言：“我若悟出此道，终不起此身。”， 这就像现在很多天天念诵佛经而不去出门做善事的人，我曾经遇到一个 善女为了修佛长期吃斋但是因为身体不适应而营养不良身体消瘦，问她 平时做什么善事她说只是在家念佛经 ，不曾出去，这样的是误入了修 行的迷途。不做善事何来修行。
如释迦摩尼传记所说佛祖最后是统一了佛教而不是创立佛教，佛祖以无 限的大智慧统一了佛教。这话就在是佛教心法里面，是“无论贵贱、无 论贫富、无论男女、无论宗族、不论宗派、凡行善皆我佛门弟子”只要 是做善事就是佛门弟子 ，众生平等因为我们要尊重这些做善事的人。
当我们看到四川地震后的孤儿，我们去领养照顾，比念诵万万遍佛经更 能积累功德。当我们看到白血病医院里的病人，在他们需要时为他们递 送一杯热水，这样简单的事情比家里供奉千万元请来的佛像更有功德。 当我们看到贫苦地区孩子为他们寄去一支铅笔一本书籍 ，比为寺院镌 刻佛经而捐赠亿万元更有功德。善 就在身边，去做才有功德。
很多人问我应该如何理解佛，如何修行佛，我建议先去做善事在善中领 悟佛的伟大和智慧。在做善事之余还有时间可以去看看父母，为他们买 一束花、做一次饭，百事以孝为先，孝敬父母是大善事，这比每天对佛 像烧香磕头更能积累功德，佛是大慈大悲想看到的是大家做善事一家快 乐融融而不是干枯的香火。如果还有余下的时间为自己所爱的人做一顿 亲手炒的饭菜，下班时为她（他）递上一杯暖暖的温水。这比倾囊而出 ，去寺院请昂贵的佛像，积累的功德更大，因为相爱的之人在一起都会 为对方无私的付出很多，为这样伟大而爱你的人，为她（他）做一些温 馨的事情就是大大的善事，而且天下没有比这个更大善的事情，如果有 一天你看到佛像破损需要急需要修复，而另一边却看到自己相爱的人正 在病苦，一定一定要去照顾自己相爱的人，佛像即便是打碎了、摔坏了 ，佛也会很高兴，因为佛是大慈大悲的，看到相爱之人互相照顾持子之 手与子偕老，自己的造像坏了也会大大高兴。照顾相爱之人就是照顾你 身前的“真佛”。夫妻相爱、长幼相爱、手足相爱、人人相爱，这才是大 慈、广法、大善。如果还有余下的时间，可以手持佛教七宝之一“阿湿 摩揭拉婆”也就是“影子石”、或者手持“牟娑落揭拉婆”也就是红竹石制作 的佛珠每天念诵1次佛号足以，为什么我说用影子石或者红竹石念诵佛 号因为这两种佛宝不像金银一样显示富贵 ，也不像菩提子一样需要保 养，念珠只是计数的一种器物，花时间去照顾计数器物就是本末倒置， 影子石和红竹石不需要照护省下的时间可以去做善事 ，这也是为什么 我说只需要念一次佛号。如果还有余下的时间，用御守盐调和清水为神 龛擦洗下足以。再有余下的时间而不去做善事、孝敬父母、照顾所爱之 人就是罪过了。
一心念佛-南无虚空藏菩萨摩诃萨(男女声合唱 舒缓)
让我们在欢喜听受此经的同时，共同发愿：愿以此功德回向给亲朋好发以及六道众生，愿生生世世为度化一切众生发无量菩提，已，精进修持佛法，永不退转，直到成就！
施经及业报差别经记载：恭敬心布施音乐供佛得殊胜福报，将来声音清晰美妙、声名远播、了知前生的情况、说话受人敬爱、常有宝盖以自庄严、樱路为服饰、面貌庄严见者欢喜、有大福报、命终生天、速证涅架。
供妙音乐之功德：一、身相端严二、见者欢喜三、音声微妙四、言辞和顺五、肤体适悦六、远离噎患七、庆喜多闻八、崇贵自在九、命终生天十、速证圆寂。
- Www.Foqu5.Com
佛曲导航