一心念佛-南无阿弥陀佛(苏州灵岩山寺 27分钟)

 

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   “南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

    “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

    “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

    阿弥陀佛，为西方极乐世界(又称安乐世界，安乐刹，安乐处等)之教主。又作 阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵 名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amitābha，音译阿弥多婆、 阿弥亸皤，意译无量光。

    阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世 时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修 行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积 聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之 西方（西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土。迄今仍在彼土说法， 即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊 像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

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    灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一。同时，也是国内外驰名的明胜古迹和风景游览胜地。地处太湖之滨，毗邻木渎镇，距苏州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高临下，湖光山色，蔚为壮观。因为以前多其四石，犹如灵芝壮，故山名灵岩；南列峭壁如城，又名石城山；又因山势右转似象回顾状，故又名象山。

    灵岩山，本是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址，也是越国献西施的地方。现金尚存无王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡时，在山顶筑有行宫，清咸丰十年焚于兵火。

    东晋司空陆玩曾居此山，因闻佛法，舍宅为寺，从此，便成为灵岩道场之开端。南朝梁武帝天监年间，西域梵僧智积来寺开山，赐匾额智积菩萨显化道场。宋初改为秀峰禅院。绍兴年间赐匾额显亲崇报寺。明洪初年，赐匾额报国永祚禅寺。明永乐十年重新修缮，明弘治年间被毁。清顺治六年，寺僧重新修建。清康熙十四年布政使慕天颜重建大殿，咸丰十年毁于兵火。清宣统二年，真达和尚接任住持，至民国十五年改为十方专修净土道场，名崇报寺。后至印光法师，仍恢复灵岩山寺旧名。

    灵岩山寺开创后，高僧辈出。晋、唐间的住持已无可考，自宋以后，如宋之园照、慈受、佛海，元之石湖、清之弘储等，均为著名高僧。至民国十五年，净宗十三祖印光法师卓锡灵岩，远绍庐山东林，力阐净土宗。解放后，认真执行党和人民政府宗教信仰自由政策，对灵岩山寺加意保护。僧众净业和农林生产，并行不懈。灵岩净土道场之名，闻于中外。
 

一心念佛-南无阿弥陀佛(苏州灵岩山寺 27分钟)

让我们在欢喜听受此经的同时，共同发愿：愿以此功德回向给亲朋好发以及六道众生，愿生生世世为度化一切众生发无量菩提，已，精进修持佛法，永不退转，直到成就！

施经及业报差别经记载：恭敬心布施音乐供佛得殊胜福报，将来声音清晰美妙、声名远播、了知前生的情况、说话受人敬爱、常有宝盖以自庄严、樱路为服饰、面貌庄严见者欢喜、有大福报、命终生天、速证涅架。

供妙音乐之功德：一、身相端严二、见者欢喜三、音声微妙四、言辞和顺五、肤体适悦六、远离噎患七、庆喜多闻八、崇贵自在九、命终生天十、速证圆寂。

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