一心念佛-南无阿弥陀佛(悟公上人)

   

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    “南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。

    “阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。

    “南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。

    阿弥陀佛，为西方极乐世界(又称安乐世界，安乐刹，安乐处等)之教主。又作 阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵 名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amitābha，音译阿弥多婆、 阿弥亸皤，意译无量光。

    阿弥陀佛成道之本缘，据《无量寿经》卷上载，过去久远劫世自在王佛住世 时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修 行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿。此后，不断积 聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，成阿弥陀佛，在离此十万亿佛土之 西方（西方是指安稳、安养的意思），报得极乐净土。迄今仍在彼土说法， 即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊 像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。

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    公元一九二一，农历鸡年十一月十一日，上人诞生在与普陀圣山隔海相望的岱山岛东沙。俗姓韩，名仕茂，世代信佛。自幼熏陶，一日梦入庙堂，众神皆起，醒告外婆，蒙赞曰：小小金龙四海游。十一岁茹素奉佛，十四岁依宁波永丰寺上宏下顺大师披剃，法名悟道，字号惟茂，宁波七塔寺受具足戒，观宗寺依上宝下静大和尚学戒堂三年，期间品学兼优。

    一九七九年，政府迎请上人回普陀圣山修复殿宇，重造金身，人天拱助，四众齐心，十年之中令普陀圣境更胜从前，功成身退，僧俗敬仰，尊为普陀山佛教协会副会长，佛教学院副院长，普济寺首坐，督监。一九八九年迎请至新昌大佛宝相寺，九一年升方丈座，四众贺者如潮，上明下旸大和尚，茗山长老，一诚禅师等送座，公推为绍兴地区佛教协会会长，中兴古刹教十处，归依.剃度弟子遍天下，教内誉为“慈悲王”。上人通宗通教，禅净密律独步教内，曾为普陀山一度副训，高旻寺二度正训，天童寺一度正训，二零零一年为普陀山得戒和尚，二零零二年为台湾妙通寺羯摩阿阇黎。

    悟公上人圆寂后留下舍利百余粒颜色多种。多为宝石舍利，宝石舍利代表大师的生前修行程度极高。宝石舍利有钻石一样的硬度。恩师悟公上人的宝石舍利为多边形，多棱角起伏、光色亮润。

一心念佛-南无阿弥陀佛(悟公上人)

让我们在欢喜听受此经的同时，共同发愿：愿以此功德回向给亲朋好发以及六道众生，愿生生世世为度化一切众生发无量菩提，已，精进修持佛法，永不退转，直到成就！

施经及业报差别经记载：恭敬心布施音乐供佛得殊胜福报，将来声音清晰美妙、声名远播、了知前生的情况、说话受人敬爱、常有宝盖以自庄严、樱路为服饰、面貌庄严见者欢喜、有大福报、命终生天、速证涅架。

供妙音乐之功德：一、身相端严二、见者欢喜三、音声微妙四、言辞和顺五、肤体适悦六、远离噎患七、庆喜多闻八、崇贵自在九、命终生天十、速证圆寂。

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